संस्कृति विमर्श-2

मानवरूपी संचरणशील मुद्रा के दो पार्श्‍व हैं एक ओर संस्कृति, दूसरी ओर चरित्र है। मुद्रा का अग्र या पृष्ठ कोई भी भाग असामान्य होने पर वह प्रचलन से बाहर हो जाती है। दोनों पार्श्‍व सम्यक् न होने पर मानव की भी यही स्थिति हो जाती है वह समाज के लिए अवांछनीय हो जाता है। स्वामी विवेकानन्द भारत की महान संस्कृति का सन्देश लेकर अमेरिका गए थे। उनकी अलमस्त वेशभूषा एवं व्यवहार को देखकर वहाँ के निवासी उनको कोई विचित्र प्राणी समझकर हास्य विनोद में मग्न हो जाते थे। ऐसे ही एक अवसर पर उन्होंने नागरिकों को सदा-सदा के लिए सचेत कर दिया था। "In your country it is tailor who makes a men cultured and civilised, but I belong to that country where a man's character and moral spiritual values make him cultured and civilised." अर्थात् आपके देश में दर्जी परिधान पहना कर सभ्य बनाता है किन्तु भारत जहाँ का मैं निवासी हूँ वहाँ मनुष्य को चरित्र नैतिकता एवं उसके आध्यात्मिक मूल्य उसे सभ्य व संस्कृत बनाते हैं।

कई बार सभ्यता एवं संस्कृति को एक समझ लिया जाता है। जैसे कोई फल ऊपर से रंगरूप एवं आकार में बहुत आकर्षित करता है किन्तु चखते ही मुँह कड़वा हो जाता है और फेंक दिया जाता है। ऐसे ही शरीर का रूपाकर्षण सभ्यता समझनी चाहिए और फल के अन्दर व्याप्त सुगन्धित मधुर पोषक रस को संस्कृतिरूपी अन्तःशक्ति समझनी चाहिए। इसके लिए जन्मकाल से ही अभिभावकों को सतर्क रहना पड़ता है। इस ध्येय से शिक्षा की अपरिहार्य आवश्यकता है। शिक्षा से साधारण तात्पर्य सीखना-सिखाना सीख देना और आवश्यक होने पर दण्ड देना। महर्षि दयानन्द सरस्वती ने शिक्षा की जो परिभाषा दी है वह सभी मानवीय पक्षों का आच्छादन करती है जिससे विद्या, सभ्यता, धर्मात्मता, जितेन्द्रियतादि की बढती हो और अविद्यादि दोष छंटे वह शिक्षा है। सत्यार्थ प्रकाश ग्रन्थ में उन्होंने लिखा है-

माता शत्रु पिता वैरी येन बालो न पाठितः।
न शोभते सभा मध्ये हंस मध्ये वको यथा॥

शरीर से दुर्बल व्यक्ति भी अपनी विद्याजनित संस्कृति द्वारा शीर्ष पद का अधिकारी बन जाता है। प्रधानमंत्री मोदी ने विकलांग को दिव्यांग की संज्ञा देकर अपनी सहृदयता का परिचय दिया है। कभी इसके लिए राजा जनक को भी बाध्य होना पड़ा था। उनकी वृहद् सभा में एक बालक अष्टावक्र ने अभी द्वार में प्रवेश ही किया था कि सभी सभासद उनको देखकर खिलखिलाते हुए हँसने लगे। कारण यह था कि वह बालक अपने शरीर के आठ अंगों से टेढा था। जब सभा की सामूहिक हँसी थम गई तब अष्टावक्र ने अट्टाहस करते हुए अपनी हँसी गुंजायमान कर दी। बाद में राजा जनक ने नम्रतापूर्वक अष्टावक्र को सम्बोधित करते हुए उनसे पूछा- अष्टावक्र ! सभा तो तुम्हारे इस वक्रातिवक्र शरीर को देखकर हँस पड़ी पर तुम क्यों हँसे? बताइये? अष्टावक्र ने उत्तर दिया- राजन्। आप विदेह कहलाते हैं और मैं यहाँ विद्वानों की सभा समझकर आया था पर यहाँ तो सभी चर्मकार दिखाई दिए जिन्होंने मेरे शरीर को देखा मेरी अन्तरात्मा के सौन्दर्य ज्ञान को नहीं आंका। राजा जनक ने बालक अष्टावक्र का क्षमापूर्वक स्वागत किया और उनसे ज्ञानोपदेश ग्रहण किया। आध्यात्मिक संस्कृति साहित्य में अष्टावक्र गीता का प्रमुख स्थान है।

साक्षर लोग सुशिक्षित होकर एक से एक अशिक्षित ही रह जाते हैं जब वे अपने ज्ञान का दुरुपयोग अन्याय, अपमिश्रण एवं अत्याचार के लिए करते हैं। इसके विपरित निरक्षर लोग प्रशिक्षित होकर अपनी सहज सुलभ बुद्धि से उत्तम रचनात्मक कार्य कर लेते हैं। लोकप्रिय ग्रन्थ पंचतंत्र में एक आख्यान आता है। चार भाई थे। तीन भाई पढे लिखे विशेषज्ञ थे, चौथा भाई अनपढ किन्तु बुद्धिमान था। इसलिए वे छोटे भाई से लगाव नहीं रखते थे। जब वे धनोपार्जन के लिए गाँव से किसी नगर में जाने लगे तो भी कठिनाई से साथ ले जाने को तैयार हुए। मार्ग में एक जंगल पड़ा वहाँ कुछ अस्थियाँ पड़ी देखकर ढांचा विशेषज्ञ भाई ने अस्थियों को क्रमानुसार व्यवस्थित करके पशु विशेष का अस्थिजाल खड़ा कर दिया, दूसरे रसायनज्ञ भाई ने उस पर मांस त्वचा का आवरण चढा दिया। तीसरे प्राणवायु विशेषज्ञ भाई को छोटे भाई ने बहुत रोका, सावधान किया, बोला- इस जानवर को पहचानने के बाद भी आप जीवित करना चाहते हैं। विद्या का अभिमान आप लोगों को खा जायेगा। छोटे भाई ने प़ेड पर चढकर अपने जीवन को बचा लिया जबकि प्राण प्रतिष्ठा होते ही कालान्तर में क्षुधित शेर ने तीनों विशेषज्ञ भाईयों को अपना आहार बना लिया।

संस्कृति आन्तरिक आध्यात्मिक एवं त्याग की प्रतीक है जबकि सभ्यता बाह्य भौतिक एवं भोग पर आधारित है। महाघातक ऐ.के. 47 राइफल की खोज करने वाले माइकेल कलष्किनिकोव को तब बड़ी निराशा हुई जब आतंकवादियों द्वारा उसका दुरुपयोग होने लगा। उन्होंने कहा था कि यदि मैं किसानों के उपयोग का अच्छा यंत्र आविष्कृत करता तो मुझे अधिक सन्तुष्टि होती। सम्पूर्ण कथ्य का चार बिन्दुओं में सार समाहार करके लेखनी को विश्राम देना उचित समझता हूँ। न जियो न जीने दो- विकृति है, जियो किन्तु जीने न दो विकृति है, जियो और जीने दो प्रकृति है, न जियो किन्तु जीने दो - संस्कृति है।

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The anthropomorphic circulating posture has two sides: culture on one side, character on the other. If the fore or any part of the currency is abnormal, it goes out of circulation. When both the legs are not aligned, the same situation of human being becomes undesirable for the society. Swami Vivekananda went to America with the message of India's great culture. Seeing their amazing costumes and mannerisms, the residents there used to take pleasure in humorous humor considering them as a strange creature.

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